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한국 신비주의 운동 기수의 한 명인 아실 나운몽 목사(전 장로)가 노환으로 11월 26일 오전 6시경 95세를 일기로 타계했다.
빈소는 경북 김천시 어모면 능치리 산 용문산 기도원 내 자택에 마련됐다. 발인은 11월 30일 오전. 유족은 부인 김선혜 여사(88)와 나서영/혜영/도영 목사와 일영(전도사), 이영(방송기자) 등 5남.
평북 박천 태생인 나 목사는 29세 때인 1942년 신앙생활을 시작, 최초의 현대적 기도원으로 알려진 '용문산기도원'을 1940년 경상북도 김천 어모면에다 세워 기도원 운동을 처음 시작한 이른 바 '성령운동 1세대'. 1947년 4월5일 '애향숙'을 설립했다. 문서선교에도 힘을 써 '복음신문'과 그 전신인 '복음일보'(1960년)를 창간, 현재까지 발행해 오기도 했다.
현재 정간된 미주 기독교 언론 '미주복음신문'(발행인 장진우 장로)은 나 장로의 복음일보와 맥락을 같이 한 신문으로 알려졌다. 한때 예장(통합) 기독공보의 전신 '기독교공보'를 운영하기도 한 나 목사는 그러나 한국기독공보에 의해 1976년 11월 6일부터 12월 11일까지 6회에 걸쳐 '용문산 기도원 비판'을 당한 것은 아이러니컬하다.
저술욕도 왕성해 '감람나무 해설' 등 모두 50여권에 달하는 저서를 냈고 그중 다수는 '아실 나운몽 목사 전집'으로 출판되기도 했다.
나 목사는 1946년 33세 때 수표교감리교회 초대 장로로 안수받아 '나운몽 장로'로 더 유명했고 자신의 주장에 따르면, 한국전쟁 당시 입신/방언/예언/환상/진동/신유/신비 체험을 한 뒤 1950-60년대에 전국 방방곡곡을 돌며 '1동1교회'운동을 펼치기도 했다. 특히 한국전쟁 이후 전국에서 부흥집회를 이끌었다.
용문산기도원에는 기드온신학교를 설립, 제자들을 육성했고 1968년 2월 7일 엔 400명의 신학생들과 함께 자유의 다리에서 '북진 데모'를 펼쳐 세계 언론의 주목을 받기도 했다. 1978년엔 대한예수교오순절성결회를 설립했으나 자체 해산했다.
나 목사는 평신도 시절 한때 불교에도 귀의하는 등, 신앙이력에 혼동을 겪기도 했고 독특한 신비주의 사상 탓에 여러 교단으로부터 다양한 단죄나 비판, 평가를 받기도 했다.
일부 미디어 인용에 따르면, 나 목사는 "동양적 특수 신령신학"을 주창하면서 주역으로 성경을 해석, 혼합종교적 성향을 드러냈다. 특히 그는 '2천년 전통교리에 이상 있다 - 성경정통교리론'이란 저서에서 '한울님'을 성경의 하나님과 동일시하고, 단군이 산상에서 천제단을 쌓아 하나님께 제사 드렸다는 데서 이스라엘이 섬긴 하나님과의 차이를 불식하면서 미신적으로 간주할 필요가 없다는 듯 주장했다.
이방 선지자도 하나님을 증거했다고 전제, 공자나 석가도 신이 보내신 동방의 '대선지' 내지 '몽학선생'으로 하나님의 뜻을 나타냈다면서, 복음 전파 전 시대 사람들은 유교/불교 등을 통해 구원받기도 했다고 주장하기도 했다.
그는 또 한민족이 셈의 증손자 에벨의 둘째 아들인 욕단의 후손이라며 그리스도의 열매 맺는 백성은 동방-한나라-에 있음이 확실하다고 주장했다.
또 유교/불교가 기독교 복음 안에서 조화되는 것이 '천국'이라는가 하면, 진리는 형(形)이 아닌 질(質)에 있기에 진리이면 유교/불교가 기독교가 하나 된다고 하기도 했다.
그 결과 1960년대에 기장/고신 등 예장 교단들과 성결교단, 감리회가 모두 나운몽을 이단으로 단죄하기도 했다.
나 목사는 말년에 미주에서 생활했다.
<교회넷>
